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Exceptuando unos pocos capítulos, todos los apartados importantes de los anales de la revolución de 1848 a 1849 llevan el epígrafe de ¡Derrota de la revolución!

Pero lo que sucumbía en estas derrotas no era la revolución. Eran los tradicionales apéndices prerrevolucionarios, resultado de relaciones sociales que aún no se habían agudizado lo bastante para tomar una forma bien precisa de contradicciones de clase: personas, ilusiones, ideas, proyectos de los que no estaba libre el partido revolucionario antes de la revolución de Febrero y de los que no podía liberarlo la victoria de Febrero, sino sólo una serie de derrotas.

En una palabra: el progreso revolucionario no se abrió paso con sus conquistas directas tragicómicas, sino, por el contrario, engendrando una contrarrevolución cerrada y potente, engendrando un adversario, en la lucha contra el cual el partido de la subversión maduró, convirtiéndose en un partido verdaderamente revolucionario.

Demostrar esto es lo que se proponen las siguientes páginas.

Karl Marx, La lucha de clases en Francia



"Primero vinieron a buscar a los comunistas, y yo no hablé porque no era comunista. Después vinieron por los socialistas y los sindicalistas, y yo no hablé porque no era lo uno ni lo otro. Después vinieron por los judíos, y yo no hablé porque no era judío. Después vinieron por mí, y para ese momento ya no quedaba nadie que pudiera hablar por mí"






jueves, 30 de abril de 2009

Nace animalistas



A continuacion reproducimos el primer artículo de esta web anti-especista:


“Mi amor hacia los animales es mucho más importante para mí que el miedo a verme ridículo”Luchar por los derechos de los animales no es un capricho, no es un gusto personal ni una moda; es buscar justicia para aquellos que no pueden reclamarla por ellos mismos.Los animales no tienen opción de decidir, son utilizados contra su voluntad. Tú si eres capaz de elegir no ser parte de la injusticia, no colaborando con la explotación de millones de creaturas indefensas. Las personas vivimos reclamando los “derechos de la libertad”, de igualdad de razas y sexos pero somos crueles ante el sufrimiento de otros seres que no tienen voz y no pueden hablar u organizarse para defender sus derechos.Vivimos maldiciendo la historia por el holocausto provocado por el nazismo, el daño que se les causo a todas esas pobres personas y no nos damos cuenta que día a día les causamos el mismo daño a otras creaturas, sólo por placer.Muchos dirán que es imposible comparar el dolor de los esclavos y prisioneros del holocausto con el dolor de los animales, pero existe realmente una gran semejanza y desafortunadamente para las víctimas de esta matanza colectiva, el holocausto esta muy lejos de finalizar...

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